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오피니언/칼럼

성경적 관점에서의 올바른 기독교 영성(106) - 이정희 목사

크리스천경남 기자 입력 2026.01.15 14:53 수정 2026.01.15 14:53

성경적 관점에서의 올바른 기독교 영성(106)
영성에 있어서 기복신앙(祈福信仰)이란 무엇인가?(6) / 한국 무교의 성격
이정희 목사
진해영광교회 원로
부산 백석신학대학교 겸임교수

I. 들어가는 말
세계의 모든 무교의 성격이 거의 같은 면이 많지만, 우리 한국형 무속신앙은 유독 나름의
독특한 형식이 있다. 그 원인은 고대로부터 한반도 안에서는 국지적인 여건 때문이기도 하지
만, 모든 정치, 경제, 문화적인 환경이 열악했다. 또한 이런 숱한 전쟁과 생활고와 불가항력적
인 일들은 결국 무속적인 신앙에 의지하게 되었고, 이런 이유로 한국형 무교의 성격이 다른
곳과는 달리 독특하게 형성되었다는 것이다. 이번 호에서는 이러한 한국형 무속신앙의 성격이
무엇인지를 논하고자 한다. 먼저 참고도서로는 유동식의 ‘한국종교와 기독교’와 김태곤의 ‘한
국의 무속’과 인터넷 자료 등을 참조하였음을 밝혀둔다.
II. 한국형 무교의 4가지 성격
유동식 교수는 그의 저서인 ‘한국종교와 기독교’에서 한국형 무교의 성격을 다음의 4가지 성격으로 나누었다. 이를 구분하면 의타성, 보수성, 현실주의적, 오락성이다. 좀 더 구체적으로 기술하면 다음과 같다.
1. 의타성: 이는 천지신명이 사람의 운명과 생활을 좌우한다고 믿었기 때문에, 이런 초월적 신
에게 자신의 모든 일을 위임해 버린 것이다. 그러다 보니 모든 길흉화복은 신의 주권 아래 있
기 때문에 자신의 주체적인 책임을 회피하고 전적으로 신에게 의탁하는 신앙을 가지게 되었
고, 이를 중재하는 무당에게 자신의 운명을 신과 연결해 주기를 바라는 의타적 무속신앙의 성
격이 형성되었다는 것이다. 또한 이러한 의타성은 유교의 조상제사에 영향을 주었다. 원래의
조상제사는 효가 근본이지만, 효 속에 조상의 영을 통하여 복을 받으려는 의타성 기복적 신앙
을 초래했다는 것이다.
2. 보수성: 앞에서 논한 무교의 의타성은 또 하나의 보수적인 성격을 낳게 되었다. 그 이유는
자신이 믿는 신과 무당과 조상의 영에 대한 지나친 의타성과 운명론 때문에 자기 변화와 환경
의 개혁에 대한 필요성을 느끼지 못했다는 것이다. 또한 이러한 무교적 보수성이 조선 오백년
동안 유교와 함께하면서 더 폐쇄적이 되었고, 조선 말기에는 대원군의 쇄국정책으로 개혁의
의지보다 더 보수성이 강해지게 되었다.
3. 현실주의적 성격: 무속신앙의 특성상 모든 믿음의 관심은 현재의 재앙과 불안에서 벗어나
부귀영화를 누릴 수 있는가에 있다. 이러한 무교의 성격은 불교의 변질된 현실주의와 혼합하
게 되었다. 불교의 본질 중의 하나는 현실의 생노병사의 괴로움에서 해탈하는 것이 목표이다.
하지만 신라와 고려의 불교는 호국불교와 무속적인 기복신앙으로 현재만을 위한 종교로 변질
되었다. 이렇게 볼 때 한국의 전통적인 보수성은 무속과 유교, 불교, 도교 등의 혼합주의적 종
교적 현실주의에서 비롯되었다고 해도 과언이 아닐 것이다.
4. 오락성: 앞서 기술한 무교의 현실주의적 신앙은 세계 무속신앙에서 볼 수 없는 오락성을
가져왔다. 그 이유는 미래보다 현실에 더 관심을 집중하다 보니 가무(歌舞)를 즐기게 되었다.
이런 이유로 무속적인 행위도 자연적으로 노래와 춤으로 형성된 무당 굿이 성행하게 되었고,
이러한 가무의 오락성이 세계 무속 종교에서 볼 수 없는 한국만의 흥(興)의 무형문화를 낳게
되었다. 이는 또한 지금도 세계 무대에서 뛰어난 예술적 감각과 기능을 갖추고 한류 문화를
세계 속에 심어가게 되었고, 이는 무교의 오락성이 가져온 장점이라고 할 수 있다.
III. 한국 무교의 성격이 기독교에 미친 영향
1. 긍정적인 영향: 첫째, 하나님과 그 세계관을 쉽게 받아들이게 했다. 둘째, 성경의 이적 기
사를 쉽게 이해하고 받아들이게 했다. 셋째, 하나님께 의지하는 의타(依他) 신앙을 쉽게 받아
들이게 했다. 넷째, 기독론을 쉽게 이해하게 했다.
2. 부정적인 영향: 첫째, 무교적 기복신앙을 성경적 기복신앙으로 오해하게 만들었다. 둘째,
성령과 악령의 역사를 구별하기 힘든 혼란을 주었다. 셋째, 성령의 9가지 은사를 무교적인 것
으로 오해하게 했다. 넷쩨, 신관, 우주관, 기독론, 구원론 등의 여러 교리를 혼란하게 했다.
IV. 맺는말
지금까지의 내용으로 볼 때 무교의 성격은 한반도에 유입된 모든 종교의 본질적 성격을 바
꾸어 놓거나 혼합되어서 또 하나의 한국형 무교의 성향을 만들게 되었다. 이런 일은 우리 기
독교도 마찬가지였다. 조금 전의 기술한 대로 무교의 4가지 성격은 구교든 신교든 관계없이
우리의 신앙에도 영향을 준 것은 사실이다. 바로 이러한 점이 본 기고에서 밝히고자 하는 무
교의 기복적인 영성이 우리에게 어떤 영향을 주었는가? 에 있다. 이런 면에서 앞으로도 계속
이에 대한 기고를 시도하고자 한다.



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